Dang Ngoc Ngan *

* Correspondence: Dang Ngoc Ngan (email: ngocngan121291@gmail.com)

Main Article Content

Abstract

This article examines three representative symbols in Dream of the Red Chamber, including the mirror, tears, and the door to clarify the role of the symbolic system in constructing the artistic world and expressing the work’s humanistic thought. Drawing on the poetics of imagery, the study reinterprets the text through the relationship between artistic representation and the philosophy of human existence. The analysis reveals that the mirror not only reflects reality but also symbolizes the boundary between the real and the illusory, while simultaneously foreshadowing the characters’ fates. Tears, associated with Lin Daiyu as a “predestined return of tears,” embody both tragedy and the spirit of female resistance. The door symbolizes transformation and the yearning for freedom, representing the transition between different realms of being. Through decoding these three symbols, the study demonstrates that Cao Xueqin employed symbolism as a distinctive mode of artistic thought to convey profound reflections on human existence and the spirit of humanism in classical Chinese literature.
Keywords: Dream of the Red Chamber, artistic symbols, door symbol, mirror symbol, tears symbol

Article Details

References

Bùi Thị Phương Thảo (2007). Bi kịch tình yêu và hôn nhân trong tiểu thuyết Hồng lâu mộng. Luận văn tốt nghiệp Văn học Trung Quốc, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội 2.

Chevalier, J. và Gheerbrant, A. (1969). Dictionnaire des symboles : mythes, rêves, coutumes, gestes, formes, figures, couleurs, nombres. Phạm Vĩnh Cư, Nguyễn Xuân Giao, Lưu Huy Khánh, Nguyên Ngọc, Vũ Đình Phòng, Nguyễn Văn Vĩ. (dịch) (1997). Từ điển biểu tượng văn hóa thế giới: huyền thoại, chiêm mộng, phong tục, cử chỉ, dạng thể, các hình, màu sắc, con số. Nhà xuất bản Đà Nẵng.

Đặng Thị Thu Hiền (2014). Biểu tượng vườn và nước trong Hồng lâu mộng. Luận văn Thạc sĩ Văn học nước ngoài, Trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh.

Đinh Phan Cẩm Vân (2014). Chân và giả trong Hồng lâu mộng. Tạp chí Khoa học, Đại học Sư phạm TP. Hồ Chí Minh, 55: 184-192.

Hà Thanh Vân (1999). Sự tương đồng về thi pháp nhân vật Truyện Kiều và Hồng lâu mộng. Luận văn Thạc sĩ, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh.

Hoàng Phê (chủ biên), Bùi Khắc Việt, Chu Bích Thu, Đào Thản, Hoàng Tuệ, Hoàng Văn Hành, Lê Kim Chi, Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Ngọc Trâm, Nguyễn Thành Nga, Nguyễn Thúy Khanh, Nguyễn Văn Khang, Phạm Hùng Việt, Trần Cẩm Vân, Trần Nghĩa Phương, Vương Ngọc Bảo, Vương Lộc (2003). Từ điển tiếng Việt. Nhà xuất bản Đà Nẵng - Trung tâm từ điển học.

Nguyễn Hoàng Long (2006). Hồng lâu mộng trong lịch sử tiểu thuyết Trung Quốc. Tạp chí Khoa học, Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh, 7: 149-153.

Nguyễn Thị Diệu Linh (2003). Thực hư trong Hồng lâu mộng. Luận văn thạc sĩ, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội.

Nguyễn Thị Minh Hậu (2002). Nghệ thuật tổ chức không, thời gian trong Hồng lâu mộng. Luận văn thạc sĩ, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội.

Phạm Vũ Lan Anh (2008). Mộng - một thủ pháp nghệ thuật độc đáo của danh tác Hồng lâu mộng. Tạp chí Khoa học, Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh, 13, 52-57.

Tào Tuyết Cần (1958a). 紅樓夢八十回校本. Vũ Bội Hoàng, Nguyễn Thọ, Nguyễn Doãn Địch, Trần Quảng, Nguyễn Đức Vân, Nguyễn Văn Huyến (dịch) (2007). Hồng lâu mộng (tập 1). Nxb Văn học.

Tào Tuyết Cần (1958b). 紅樓夢八十回校本. Vũ Bội Hoàng, Nguyễn Thọ, Nguyễn Doãn Địch, Trần Quảng, Nguyễn Đức Vân, Nguyễn Văn Huyến (dịch) (2007). Hồng lâu mộng (tập 2). Nxb Văn học.

Tào Tuyết Cần (1958c). 紅樓夢八十回校本. Vũ Bội Hoàng, Nguyễn Thọ, Nguyễn Doãn Địch, Trần Quảng, Nguyễn Đức Vân, Nguyễn Văn Huyến (dịch) (2007). Hồng lâu mộng (tập 3). Nxb Văn học.